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沙弥、沙弥尼。
C、众法忏
对出家众来说，对于有些中罪，需要对四位以上的戒行清净比丘忏悔罪业。
2、定学
在戒行清净的基础上修定，在持戒的基础上收摄身心，使心保持一境性。
...出现、犯了戒的时候，我们应该基于惭愧心来忏悔。在阿含经或声闻律里面，并没有说过犯了哪条戒就必定会堕入地狱，而可能的严重结果是逐出僧团、不得解脱。所以大家对戒律不要有恐惧心，而使持戒反成为入道修行的障碍。...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21484777151.html
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讲了六种上师：“一般引导誓言灌顶师，酬忏师与令解心续师，以及窍诀传承六上师。”其中引导师为引入法门的上师；誓言灌顶师为赐授灌顶的上师；酬忏师为忏悔罪业的上师；令解心续师为传授密乘续部的上师；窍诀传授师...虽然忏悔的方法五花八门，但金刚萨埵的修法是最普遍、最殊胜的（其具体修法，在即将整理出的加行修法中有详细说明。）借助于该修法，在具备四力的情况下，洗心革面，悔过自新，就能将功折罪，无论犯了多么大的罪业，...
慈诚罗珠堪布
|密乘戒|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/181143220.html
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个个经论都是这样阐扬的。但是像我们还是有相的，念一个名字，磕一个头，一边磕一边忏悔，从有相达到无相。这就是忏悔罪业，但是必须得发露，就是前面说的仰白，仰告十方诸佛。发露的意思就是我们也不知道我们过去做了...诸众生等，欲求度脱生老病死，始学发心修习禅定无相智慧者，应当先观宿世所作恶业多少及以轻重；若恶业多厚者，不得即学禅定智慧，应当先修忏悔之法。
这就说未来了，末法众生想求度脱生老病死。就是没听过，...
梦参法师
占察|地藏
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2311501358.html
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嗔恨心，这是种的堕恶道的因！这些人应该悬崖勒马，忏悔罪业，老实做人。还有一种是损人来利已，比如把别人财产侵占了，别人受了损失，自己目前似乎是得到了利益，但你的恶名却流传出去了，一定会受到舆论的谴责和...要心甘情愿去受果报，作还债想，还要感谢人家替自己消了业障，成全自己一生成就；并且，回过头来，严格地、深刻地反省自己，真诚忏悔，化解冤仇，知过改过，努力行善。你能这样做，善业逐渐增长，恶业逐渐消除，自然...
昌臻法师
学佛|昌臻法师
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0434304031.html
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。为此，我们平时就应精进地忏悔罪业、积累资粮，对三宝要起恭敬心，经常念诵本尊的心咒，要发善心、修佛法。所谓的佛法，可包括在教法和证法之中。三宝则包括有各种的佛像、善法、经书和僧众等，对此我们在心里都...圆满的根本，即对自己的根本上师为主的三宝具有一个坚定不移永不退转的信心。
作为相信因果的人，对自己以前曾造过的众多恶业，会感到非常恐惧害怕，由此想在诸佛菩萨面前诚心发露忏悔，并发愿从此以后纵遇命难...
晋美彭措法王
|法王如意宝|晋美彭措|大圆满|
http://www.fjdh.cn/article/2006/06/0723274556.html
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恢复力与对治力，这四种对治力就象擦拭镜子的布，可以净除相续中的罪障。四力解释如下：
依止力：就象人误服毒物后，必须依止医生治疗，造罪者需要归依上师金刚萨埵、发菩提心及观想金刚萨埵来忏悔罪业。
...更是无法计数，这样深重的罪业，若不依殊胜菩提心，只为自己个人罪业清净，以这样狭小的善心，很难抵挡深重的恶业和强大的恶行串习力。相反，若能发起为利益一切众生而忏悔的菩提心，则能象猛火般把多生累劫的重罪...
堪布益西彭措讲解
金刚萨埵修法
http://www.fjdh.cn/article/2006/08/0815315284.html
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咒百八遍）。 (3)启请佛菩萨圣众。 (4)代活物皈依三宝。 (5)代活物忏悔罪业。 (6)代活物发四大弘愿。 (7)代活物发四大自性弘愿。 (8)讽诵七佛圣号，闻者可升人天。 (9)...最胜衣服最胜香 末香烧香与灯烛 一一皆如妙高聚 我悉供养诸如来 我以广大胜解心 深信一切三世佛 悉以普贤行愿力 普遍供养诸如来 我昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 一切我今皆忏悔 十方一切...
佚名
|放生|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1146405853.html
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的境界有多高，这些功德实际上都不大，也许只能成为人天福报之因。”行善法有没有菩提心的摄持差别如此之大，因此，在这个世间上，菩提心的功德最大，而且忏悔罪业的力量也最强。〖所以我们一定要发起菩提心。〗
...存留。
因此，生起菩提心的功德是相当大的，不管忏悔还是做善法，一定要以菩提心为前提。无始以来，我们依靠自私自利的心造下了各种罪业，现在这些罪业的违品是什么？就是利他的心。
以前...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1505446324.html
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要生起菩提心，首先就要知道菩提心到底有什么样的功德；知道了以后，自己的相续如果没有清净，菩提心不会无缘无故于不清净的法器中生起来，所以必须要忏悔加以清净；最终生起菩提心以后，怎样按照大乘经典所讲的那样去受持。
今天开始学习 第二品 忏悔罪业
丁二（受持之方法[1]）分二：一、总义；二、论义。
戊一（总义[2]）分二：一、抉择发心；二、随发心而行持。
...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入菩萨行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1229216430.html
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大缚罪当重受戒，中缚三人前忏悔，余罪于一人前忏，有无染污依自心。”〗这里是讲无著菩萨的观点。我们如果犯了菩萨戒，按照毁犯的程度不同，有上、中、下三等之别：上等的罪业相当大，如舍弃愿菩提心、行菩提心，或者犯了很多戒条，这叫做大缚[1]，具有这种大罪业的人需要重新受戒；中等的犯根本戒，要在三个具菩萨戒的人面前忏悔；下等的犯戒，虽没有完全犯但有相当程度的失毁，只要在一人面前忏悔就可以了。
“...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1208376470.html